经典三级片 妖魔在管辖着咱们的世界(8)：渗入西方(下)

编按：“九评剪辑部”四年前的文章在今天激勉更多共识，特此推选经典三级片，以飨读者。

【大纪元2018年05月26日讯】第五章 渗入西方（下）

目 录

6. 珍视撒旦的新马克想主义者 7. 左派发起体制内长征 8. 政事正确──妖魔的想想警员 9. 社会主义遍及欧洲 10. 咱们为什么会上妖魔确当

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6. 珍视撒旦的新马克想主义者

20世纪60年代西方后生的街头改进进行得烈烈轰轰的时候，有一个东说念主对他们的鸠拙、赤诚和瞎想主义不屑一顾。他说：“如若长头发对研讨形成破坏，那就把长头发剪掉。”这个东说念主便是索尔‧阿林斯基（Saul Alinsky）。他通过着书立说、培训学生、切身实践，成为最近几十年来影响最大、最坏的变种共产主义者。

除了珍视列宁、卡斯特罗等共产主义独裁者之外，阿林斯基对妖魔撒旦也赞叹有加。在他流传最广的著述《激进分子的守则》（1971）一书的题词里，阿林斯基向路西弗（Lucifer，即撒旦）示意敬意。死亡前不久遴选《天孙令郎》杂志采访时，阿林斯基示意，如若身后有知，他会毫无保留地遴选去地狱，何况开动组织哪里的无产者，“因为它们是我的同类”。[1]

之是以称他为“变种共产主义者”，是因为与上世纪30年代的“老左派”（政事左派）和60年代的“新左派”（文化左派）不同，阿林斯基拒却正面证实其政处治想。他暧昧其辞地示意，世界上存在着有产者（the have）、少产者（the have-a-little-want-mores）、无产者（the have-nots）。他号令无产者对有产者反水，用任何妙技抢掠钞票和权力，完毕一个绝对“平正”的社会。他强调不错不择妙技地夺取权力，同期蹂躏现有的社会轨制。有学者称他为“后共产主义左派（post-Communist left）的列宁”和“智囊”。[2]

在《激进分子的守则》这部书中，阿林斯基系统论述了“社区组织”（community organizing）的表面和门径。这些守则包括：“快刀斩乱麻；对敌东说念主保合手强盛压力；威胁比打击更可怕；讽刺是最强盛的刀兵；分化敌东说念主、孑然磋商，对其进行东说念主身报复”等。[3]法例的骨子，便是为了磋商、为了攫取权力不错不择妙技。

这些看似干巴巴的“社区组织法例”，在实践诈骗当中就会袒露奸猾的面庞。1972年越战仍在进行，那时任好意思国驻勾搭国大使的前总统布什（George H. W. Bush）去杜兰大学（Tulane University）演讲。反战学生向阿林斯基寻求建议。阿林斯基回应说，公开抗议清寒新意、恶果平平，而且可能形成抗议者被开除，不如穿上3K党的装饰，每次布什为越战辩说的时候，王人起立喝采，挥舞写有“3K党撑合手布什”口号的牌子。学生依计行事，竟然造出了很大的声威。[4]

被阿林斯基偏执奴才者津津乐说念的还有他筹备的另外两次抗议行径。1964年，为了要挟芝加哥市当局遴选其要求，阿林斯基筹备了一个阴损的抗议经营。芝加哥的奥黑尔国际机场是世界上最辛苦的机场之一。阿林斯基假想，如若在机场外面抗议，即使组织几千东说念主也无法引起些许注视。关联词如若派东说念主永劫候占据机场内的茅厕，将会形成极大的芜乱，芝加哥市当局将成为国际丑闻的主角。阿林斯基派东说念主进行了实地锻真金不怕火，发现实施其经营，概况需要2500东说念主。在实施之前，他有利把音信透露给芝加哥市当局，当局只好乖乖地请他们前往谈判。[5]

为了要挟纽约州罗切斯特市当局增多雇用黑东说念主的比例，阿林斯基又假想了一个相似阴损的招数。罗切斯特爱乐乐团的上演是当地紧要的文化盛事，市政府也格外调遣这一传统。如若能够打乱乐团的上演，让罗切斯特市成为天下东说念主的笑柄，那会逼迫市政府遴选他们建议的要求。阿林斯基筹备的行径是这么的：雇一百个黑东说念主，给每个东说念主买一张音乐会票，上演之前，为他们提供一顿免费晚餐，惟有一种食品，便是烤豆子。吃了豆子，这些雇来的不雅众细目会不休放屁，这就把一个高尚的文化行径毁了。音信传出，市政当局不得不被迫遴选要求。[6]

阅读阿林斯基的书，给东说念主一种蛮横冷情的印象，让东说念主屁滚尿流。他倡导的所谓“社区组织”是一种渐进式的、回天之力的改进。其“改进表面和实践”有这么几个特色。[7]

第一，新老左派至少在修辞上还有一层“瞎想主义”颜色，阿林斯基剥除了任何“瞎想主义”的外套，把改进变成赤裸裸的权力图夺。他在进行“社区组织”培训的时候，会例行问学员：“你们为何进行‘社区组织’？”有东说念主会说是为了匡助他东说念主。这时阿林斯基会朝他们吼说念：“你们是为了权力而组织！”他的培训手册这么写说念：“咱们不因不要权力而富饶良习，却会因不要权力而变成怯夫。”“有权是好的，无权是恶的。”其奴才者的培训手册上竟然说：“把你们教训和团体里想要作念功德的东说念主解除出去。”

第二，20世纪60年代的反叛后生高调地反政府、反社会，对此阿林斯基不以为然。他强调只须有可能，就应该参预体制之内，甚而进展出一种合作的姿态，俟机恭候或制造颠覆的契机。

第三，阿林斯基的最终磋商是毁掉和颠覆，而不是给任何东说念主群带来克己，因此在实施其经营时，必须保密果然目的，用局部的或者阶段性的、貌似合理或无害的磋商动员大面积东说念主群行径起来。当东说念主们适当了这种变动的时候，再让他们为了更激进的磋商而行径就相对容易了。阿林斯基说：“在职何改进性变革发生之前，环球对变革自己的作风王人必须是被迫的、细目的、不合立的。”“记住：一朝让环球就一个莫得争议的问题──比如浑浊──组织起来，被组织起来的环球就开动行径了。从‘浑浊’到‘政事浑浊’再到‘五角大楼的浑浊’仅仅当然的一小步。”一个深受阿林斯基影响的“争取民主社会学生组织”头目振领提纲了激进抗议行径的骨子：“问题的真谛不在于问题自己，问题恒久是改进。”60年代后的激进左派深受阿林斯基影响，他们“创造性地”把一切社会问题引向对当局和体制的活气，任何社会议题在他们手里王人变成了鼓舞改进的叩门砖。

第四，阿林斯基把政事变成一场莫得任何说念德底线的游击干戈和全面干戈。在证实其“社区组织”策略的时候，阿林斯基告诉其奴才者，要让抗议行径作用于敌东说念主的眼、耳、鼻子。如若一个组织东说念主数充足多，就到光天化日下举行声威远大的游行，让敌东说念主看见；如若东说念主数不够多，就躲在暗处任意饱读噪，使敌东说念主听到，感到震慑和惊疑；如若东说念主数太少，连高唱饱读噪王人作念不到，就把那块所在变得臭不可闻。

第五，在其政事行径中，阿林斯基强调利用东说念主性最狞恶的部分，包括游手偷空、一马平川、妒嫉、仇恨等等。无意他指挥的行径会为参加者争取到一些不值一提，但这只会使其愈加繁华不成淫、鲜廉寡耻。为了颠覆解放国度的政事轨制和社会秩序，阿林斯基不吝沦丧东说念主的说念德；一朝掌权，他也毫不会景仰从前“同道”的生命和福祉，这是一个粗浅的扩充。

几十年后好意思国政界两个着名东说念主物深受阿林斯基的影响，把颠覆好意思国、精良和传统价值不雅的静暗暗的改进带进了体制内。与此同期，阿林斯基倡导的无底线的、游击战和超限战式的抗议，在上世纪70年代之后的好意思国大行其说念，1999年在西雅图反对世界生意组织（WTO）的vomit-in（抗议者吃一种催吐药，然后集体在广场或会议中心吐逆）、“占领华尔街”、“安提法”（Antifa）畅通等等，王人是显例。

7. 左派发起体制内长征

起始建议“体制内长征”的是意大利共产党党魁葛兰西（Antonio Gramsci）。葛兰西发现，有信仰的东说念主不会幽闲被挑动发动改进推翻正当政府，因此要想制造改进，就要制造一大量不信神、反传统、不讲说念德的流氓痞子。因此，无产阶层改进必须从颠覆宗教、说念德和精良动手。20世纪60年代的街头改进失败以后，好多反水派参预学院，取得学位后成为学者、训导、官员、记者等，参预社会主流，发起了“体制内的长征”，用渗入的方式侵蚀到维系社会说念德的紧要机构之内，包括教训、政府、训导机构、立法和国法机关、艺术团体、新闻媒体以及不同的民间团体。60年代以后的好意思国，就像一个重度感染的病东说念主，一经无法具体指明，到底病灶在什么所在。万般马克想主义的变种深入好意思国社会机体，而且具有了自我助长养殖的智商。

在边远“改进表面”和“改进策略”里面，哥伦比亚大学的两个社会学家建议的“克劳德-毕汶”（Cloward-Piven）策略独树一帜，可操作性强，被“凯旋”试用。

克劳德-毕汶策略的中枢是用福利拖垮政府。按照好意思国政府的战略，有经验领取福利拯救的东说念主口数远遍及于实践领取拯救金者的数目。只须把这些东说念主找出来，饱读励或者组织他们去领取拯救金，很快就不错花光政府资金，形成政府入不敷出。具体实施这个策略的是一个黑东说念主行径家创立的“天下福利权组织”（National Welfare Rights Organization，NWRO）。据统计，从1965年到1974年，领取福利的单亲家庭数目从430万激增至1080万，翻了一番还多。1970年，纽约市年度预算的28%用于各项福利开销，平均每两个东说念主职责，就有一个东说念主领取福利。1960年到1970年，纽约市领取福利的东说念主数从20万增长到110万。1975年，纽约市简直歇业了。[8]

克劳德-毕汶策略是一种制造危急的策略，也不错看作是阿林斯基表面的一种应用。阿林斯基的法例之一便是“以其东说念主之说念还治其东说念主之身（让敌东说念主按照他们我方的法例行事）”（Make the enemy live up to its own book of rules）。[9]

从列宁指挥的布尔什维克政变开动，共产党就擅长计较阴谋，凭借少许的东说念主数，制造出声威很大的“改进”或者“危急”。以好意思国政事为例。现在好意思国有的左翼政党撮要的激程度度，超出好多东说念主的交融范围。为什么这些堪称“人心代表”、“民选官员”的东说念主，似乎只代表极点小众（比如跨性东说念主）的呼声，反而弃民生国计的紧要议题而不顾？其实，谜底很粗浅。他们并不是在代表真确的人心。列宁曾经说过，工会是“共产党和环球之间的传送带”。共产主义分子发现，只须限度住工会，就限度了一大量选票；只须限度了选票，就不错让“民选官员”、“人心代表”言从计行。因此，共产主义分子取得工会的限度权，进而限度大量议员和“民选官员”，把其颠覆性的政事撮要变成了左翼政党的政事撮要。斯考森在《赤裸裸的共产党东说念主》一书中揭示，共产党的45个磋商之一是“俘获好意思国的一个或者两个政党”，动漫区[10]便是通过这么格外复杂的运作完毕的。普通工东说念主为了帮忙基本权利，不得已加入工会，成为工会的棋子，这和向黑社会交保护费是一个意思意思。

对共产党欺诈民主国度的战略的机制，翠弗‧劳敦的分析格外中肯。劳敦把这个历程分红三个阶段：第一个阶段，战略的制订。冷战当中，苏联偏执友邦制订了针对各个民主国度的战略，目的是对这些国度进行渗入、领悟、和平演变。第二个阶段，细心和培训（indoctrination）。冷战时期，每年独特千来自世界各地的共产主义者在苏联和东欧社会主义国度遴选培训，培训的要点是如何利用本国的劳工畅通、和平畅通、教训和民间团体，影响本国的左翼政党。第三个阶段，实施。[11]冷战收尾之后，西方国度原土的社会主义和共产主义团体领路了更大的主导作用。

上世纪70、80年代以后，大量受共产主义想想影响的好意思国东说念主参预社会主流，他们或者从政，或者从事训导、学术磋商，或者参预媒体，或者参预数以百计的民间团体，他们用几代东说念主积存的“训戒”革新好意思国，好意思国简直全面沦一火。

民主国度的轨制原来便是给有一定说念德标准的东说念主设计的，对于处心积虑想干赖事的东说念主来说，这个轨制有好多“随意”，如若要颠覆解放社会轨制，有好多条说念路可供遴选。中国有句俗语：“不怕贼偷，生怕贼顾忌取。”共产主义分子和被他们诈欺的无知的代理东说念主处心积虑地颠覆解放社会的轨制，经过几十年的磋商和运作，好意思国和西方国度的政府和社会王人一经被蚕食得千疮百孔，共产主义想想、因素一经深度侵蚀进了好意思国的肌体。

8. 政事正确──妖魔的想想警员

共产党国度对东说念主民的想想言论实行最严厉的管制，这一丝一经家喻户晓。关联词从上世纪80年代以来，在西方国度出现了另外一种形态的言论想想管制，这个打着“政事正确”旗子的想想警员，堂王冠冕地横行于训导、媒体和社会各界，成为驾御东说念主的想想和言论的器具。尽管好多东说念主一经感到它的狞恶的限度力，但尚不了解其意志形态根源。

“政事正确”一词和“逾越”、“合营”（solidarity）等词语一样王人是共产党的党话，其最上层的含义是指不要使用对少数族裔、妇女、残疾东说念主和一些特殊东说念主群带有敌对颜色的语言，比如要称呼“黑东说念主”为“非洲裔好意思国东说念主”，称呼印第安东说念主为“好意思洲原土着”，称呼违警外侨为“莫得身份证件的工东说念主”等等。“政事正确”更深一层的含义是，把东说念主群按照“受压迫”程度分红等第，“受压迫”最繁重的要受到最高程度的尊重和礼遇。这种不问个东说念主品行和才气、只问东说念主群包摄的“唯因素论”被称为“身份政事” （identity politics），现在在好意思国和西方大行其说念。按照这种逻辑，欧美三级片黑东说念主女性同性恋者，同期占有了被压迫种族、被压迫性别和被压迫性取向三重身份，因此在“政事正确”的排名榜上居于前线，而性取向正常的白东说念主男人反而成为逆向敌对的对象。这和共产党国度把东说念主按照财产分红阶层、“红五类”、“黑五类”，湮灭打压田主成本族，把学问分子说成“臭老九”，歌唱“贫贱者最理智、腾贵者最愚蠢”如出一辙。

某些群体的政事、经济、文化地位不高，有格外复杂的历史原因，包括社会原因和其自身的原因，绝非一句“被压迫”就不错粗浅轮廓。“政事正确”东说念主为地给想想礼貌界限，“顺我者昌，逆我者一火”，果断地给东说念主扣上“种族主义者”、“性别敌对者”、“同性恋懦弱者”、“伊斯兰懦弱者”的帽子，使本应该有解放研讨之风的大学成为阻难想想的局势，使全社会仗马寒蝉，无法严肃磋商紧要的政事、经济、文化课题。某些团体以“政事正确”为名，进一步挤压传统宗教的空间。更有甚者，好多国度就所谓“仇恨言论”立法，或者扩大原有的“仇恨言论”宗旨，用法律方式把对言论解放的结束固定下来，逼迫学校、媒体、互联网公司和个东说念主就范。这是向共产党国度对言论严厉管制迈出的一大步。

2016年总统大选后，好意思国社会进一步扯破，除了在各大城市爆发的游行除外，扰乱言论解放的风光频频出现。2017年9月，一位保守派作者应邀到加州大学伯克利校区演讲，安提法（Antifa）组织扬言要挑起暴力突破。伯克利警方严阵以待，迁移三架警用直升机，当晚的安全保卫开销就卓绝60万好意思元。[12]记者问一位前来抗议的年青学生，“你怎么交融第一修正案？”（好意思国宪法第一修正案保护言论解放），这位学生指天画地，“第一修正案早就落后了！”具有讽刺意味的是，1964年学生畅通开动的一个象征性事件便是加州大学伯克利校区的“争取言论解放畅通”。如今彼一时，左派霸占了话语权，就开动抢夺其他东说念主的高洁的声息。

2017年3月，好意思国政事学家查尔斯‧莫瑞（Charles Murray）应邀到弗蒙特州的明德学院（Middlebury College）演讲时遭暴力紧要，随同他的一位本校训导被打伤。2018年3月，宾州大学法学院毕生训导维克斯（Amy Wax）因发表了所谓不合适“政事正确”的言论而被停职。[13]还有某些打着法律幌子的团体以反对“仇恨言论”的格式，给好多正常的社会组织贴上“仇恨组织”的标签。此外还发生了多起保守派学者、作者等出席的行径被威胁停办的事例。[14]

左派对言论解放的打扰毫不是人人之间的正常论战，而是共产邪灵在利用具有坏想想的东说念主并挑动不解真相的东说念主抹杀正义的、至少是正常的声息。政事正确的骨子是用变异的政事标准取代正的说念德标准；它是妖魔的想想警员。

9. 社会主义遍及欧洲

“社会党国际”（Socialist International）组织源流于1889年恩格斯创立的第二国际。当第二国际成就之时，全球以马克想主义为基础的政党卓绝100个，而手脚在野党脚色坚合手社会主义的国度也有66个。如今的“社会党国际”称号始于第二次世界大战之后的1951年，由世界列国的社会民主党，包括社会民主主义政党、工党、民主社会主义政党构成。

欧洲随地王人是第二国际留住的社会主义政党，好多照旧所处国度的在野党。领先的社会主义阵营中有主张暴力改进的列宁和主张渐进式革新的考茨基、伯恩斯坦等东说念主。在“社会党国际”中，社会民主主义与民主社会主义基本上同义，王人主张或标榜社会主义是取代成本主义的新轨制。咫尺“社会党国际”有各样成员和组织约160个，是现辞世界上最大的国际性政党组织。

行径于欧洲议会的欧洲社会党亦然“社会党国际”的定约组织之一，其成员是欧盟及邻近国度的社会民主主义政党。它亦然欧洲议会内的一个政党团体，于1992年景就，其成员踱步在绝大多数欧洲机构内，包括欧洲议会、欧洲委员会、欧盟理事会、欧洲理事会和欧盟地区委员会。咫尺领有来自28个欧友邦家和挪威的34个政党成员、12个准会员和12个不雅察员，共58个政党，可见其行径范围之广。欧洲社会党我方声称的主要任务是：加强欧盟里面和通盘欧洲的社会主义和社会民主畅通，同期发展列国成员政党、成员政党议会党团、欧洲社会党党团和欧洲社会党自己的细致合作相关。粗浅来说便是肆意实施社会主义。

瑞典在野党“瑞典社会民主工党”公开声称是以马克想主义为其表面率领。在其在野的数十年中，主张对等与福利的“社会主义”理念。其党史展览室里于今高悬着马克想、恩格斯的画像。

英国工党的率领想想径直开首于“费边社会主义”。如前文所述，费边社会主义不外是马克想主义的一个变种，强调以渐进的方式完毕社会主义至共产主义的振荡，相似是饱读励高税收、高福利等社会主义理念。英国工党最近几十年来多次成为英国在野党，也一直在实施着费边社会主义的那一套。

英国共产党也一直积极参与、影响英国政局，并有我方的党报《晨星》。英共建造于1920年，在英共蓬勃时期曾经经有共产党议员通过竞选参预英国下议院。最近的英国大选一开动，英共倏得文告，撑合手咫尺以某左翼政事家为首的英国工党竞选。

一位工党紧要东说念主物四十余年如一日地“主张国有化，主张社会主义”。2015年9月，他以得票近60%的压倒性上风当选工党党魁。他历久高调参与同性恋、双性恋、跨性者等社团权利的行径。当被BBC记者问到对卡尔‧马克想的看法时，他说：“他（马克想）是个很挑升想的东说念主物；他博览广读，有好多值得咱们学习的东西。”他赞扬马克想是“伟大的经济想想家”。

法国的社会党是社会民主主义政党，亦然法国最大的中左翼政党，照旧社会党国际、欧洲社会党成员。该党自称是社会主义政党，该党总统候选东说念主在2012年被选为法国总统。法国2017年的新选总统在遴选媒体采访时也坦承我方是毛主义者，张口钳口毛泽东、邓小平语录，改进、长征、文化改进等词顺手拈来。

意大利的老牌共产主义者葛兰西不光在1921年建造了意大利共产党，还担任该党总文牍。意共直到上世纪90年代一直十分活跃，很永劫候保合手着第二大党的位置。1991年更名为意大利左翼民主党。

欧洲的另一个大国德国也不例外。德国事马克想和恩格斯的故土，20世纪影响很大的新马克想主义流派“法兰克福派别”亦源流于德国。

其它欧洲国度，如西班牙、葡萄牙等也王人有十分活跃的共产主义政党，影响力王人不可冷落。通盘欧洲，不单东欧国度是共产主义占主导地位，北欧、南欧、西欧各个非共产政权国度其实也王人是在挑升或意外中实施着共产主义的理念或轨制。欧洲沦一火并非危言耸听。

10. 咱们为什么会上妖魔确当

好意思国社会学家保罗‧霍兰德尔（Paul Hollander）在《政事朝圣者》（Political Pilgrims， 1981）这本书里，陈诉了边远到斯大林期间的苏联、毛泽东期间的中国和卡斯特罗期间的古巴的政事朝圣者。这些后生学问分子成批地涌进上述几个国度。诚然在这些国度的某些不为东说念主知的所在，正发生着骇东说念主视听的暴行，这些朝圣者们归来之后，仍然关爱地撰文著书赞叹社会主义轨制。[15]

共产主义想想是妖魔的意志形态，而且跟着时候的荏苒，众东说念主越来越明晰地看到，共产主义所到之处绝对伴跟着暴力、坏话、干戈、饥馑和暴政。问题是：为什么还有那么多东说念主心愉快意地匡助这个妖魔散布坏话，甚而成为它的驯从器具呢？

就好意思国而言，不同期代的东说念主被共产主义诱骗有不同的动机。最早的好意思共党员好多是外侨，他们经济地位低下，难以融入当地社会，受我方母国（大多是俄国、东欧国度）影响加入共产党。20世纪30年代经济大陌生之后马克想主义在西方的影响大幅度高潮，西方想想界急剧左转。好多学问分子到苏联参不雅，回来着书立说，宣传社会主义想想，其中包括某些有影响力的想想家、作者、艺术家、记者等等。“婴儿潮”一代东说念主在60年代参预大学，他们在战后优裕的环境中长大，社会关怀被共产主义意志形态误导到反战、女权等畅通上。比他们更年青的一代东说念主在学校里遴选的一经是高度左倾的素质内容，因为他们的淳厚便是“得到毕生教职的激进派（tenured radicals）”，共产主义的“体制内长征”吐花结束，开动了在体制内的长盛不衰、自我养殖。

任联邦考查局局长长达37年的J. 埃德加‧胡佛（J. Edgar Hoover）在揭露共产主义的专著《欺诈大师》（Masters of Deceit）一书中，归纳了五类共产主义分子：公开的共产党员、地下共产党员、共产党的同路东说念主、契机主义者（为谋求私利而撑合手共产党者）、上当上圈套者。[16]其实，除了少许数极点狞恶阻塞的共产主义分子，绝大部分的共产党员又何尝不是上当上圈套者？

好意思国记者约翰‧里德《触动世界的十天》和埃德加‧斯诺的《红星照射中国》（笔名《西行漫记》），对于辞世界范围内传播共产主义想想，起了很大的作用。里德是被下葬在克里姆林改进义冢的三个好意思国东说念主之一，自己便是共产主义行径家。他对十月政变的记述，并非对事件的客不雅报导，而是尽心筹备的政事宣传。斯诺是共产主义的同路东说念主，他在1936年提交给中国共产党东说念主的采访提纲起码包含了十多个方面的问题，触及酬酢、顽抗外敌入侵、对不对等契约和异邦投资的看法，以及反法西斯等。自后毛泽东与斯诺在陕北窑洞的谈话就始于对提纲的回答，“这是中共中央集体聪惠的结晶，进而向世界呈现了一个与时俱进、公开透明、开诚布公的中共形象。”年青、轻信的斯诺被诡计多端的中共当成一个器具使用，把尽心编织的坏话传播到全世界。

别泽门诺夫回忆了我方手脚克格勃特工本领，是如何欢迎来访的海外“友东说念主”的。他们的行程王人是苏联谍报部门安排的，参不雅考查的教堂、学校、病院、幼儿园、工场等等，王人是事前安排好的，系数的东说念主王人是共产党员或者是“政事上”信得过的东说念主，而且事前经过培训，确保按照调和口径话语。他举过一个例子，上世纪60年代好意思国的一家主要杂志《看》，派记者到苏联采访，拿且归的系数材料，包括图片和笔墨，王人是苏联的谍报机构为其准备的。记者不加甄别地在好意思国发表，匡助苏联诈欺误导好意思国人人。别泽门诺夫说，好多记者、演员、体育明星到苏联参不雅考查，受到蒙蔽和诈欺，这是多情可原的。最不可包涵的是好多西方的政客，为了个东说念主的身名利益，罔顾事实，配合苏共编织并传播坏话，是通首至尾的说念德古老。[17]

弗莱德‧施瓦茨博士在《个性难改的共产主义者》一书中，分析了为什么时时是一些家说念优裕的年青东说念主倾心共产主义。他列举了四个原理：第一，对成本主义轨制感到失望；第二，唯物主义玄学；第三，学问的夸耀；第四，未得到舒服的宗教需要。“学问的夸耀”是指那些十八九岁、二十明年的年青东说念主，对果然的历史一知半解，在反巨擘心机的驱使下，反感一切对于传统、巨擘、民族文化的“说教”，最容易成为共产主义宣传的受害者。“未得到舒服的宗教需要”是指，每个东说念主王人有一种宗教冲动，想要为了一个超越于个东说念主之上的更大的磋商而死力。关联词学校细心的无神论和进化论使其无法从传统宗教中得到舒服，共产主义的那一套漂亮的“解放全东说念主类”的说辞攻其无备，正好起到了替代性宗教的作用。[18]

学问分子容易受到激进意志形态的诈欺，这个风光引起了好多学者的注视。法国社会学家雷蒙‧阿隆的《学问分子的烟土》一书深入地指出，20世纪的学问分子一方面严厉品评传统政事轨制，另一方濒临共产党国度的暴政和夷戮高度容忍、视而不见。他以为，这些左派学问分子颠倒、刚愎自用，并富饶非感性的狂热，他们把左派意志形态举高到平时宗教的高度。英国历史学家保罗‧约翰逊（Paul Johnson）在其名著《学问分子》（Intellectuals）一书中，分析了从卢梭以降十几位学问分子的生慈祥激进的政事不雅点（包括共产主义）之间的相关。约翰逊发现的一个致命的流毒是夸耀的自我中心主义。[19]好意思国着名经济学家托马斯‧索维尔（Thomas Sowell）在《学问分子与社会》（Intellectuals and Society）一书中也以大量事例，指出学问分子的千里着安稳的豪恣。

这几位学者的分析各有见地，但咱们想指出学问分子容易上圈套还有更紧要的原因。共产主义想想是妖魔的意志形态，它不属于任何东说念主类社会的传统文化，由于其有违东说念主的人道，也不可能由东说念主自觉推上演来，只可从外部细心。在无神论、唯物论的影响下，当代社会的学术界和训导界普遍背离了对神的信仰，一味迷信科学和东说念主的所谓“感性”，幽闲地成为妖魔意志形态的俘虏。

从上世纪60年代开动，共产主义开动大范畴入侵好意思国训导，加上左派媒体的狂轰滥炸、训导的弱智化及好多年青东说念主千里迷于电视、电脑、收集、社交媒体、电脑游戏，在这些因旧友相作用下，年青一代好多东说念主变成了学问缺少、视线局促、清寒攀扯感和承受智商的“雪花东说念主”（snowflakes）。经过几代东说念主的细心，被透顶洗脑的东说念主，即使见到、听到真相，也会用误会变异的想想进行分析。换句话说，共产党坏话形成了一层起停止作用的薄膜，让这些东说念主与真相绝缘。

妖魔为了诈欺众东说念主，全方针地利用愚昧、无知、自利、贪图、轻信这些东说念主性的流毒，同期也利用了东说念主的瞎想主义和对好意思好生存的狂放幻想，这是最可悲的。其实，共产党国度并不像那些对共产主义抱有幻想的东说念主想得那样罗曼蒂克，如若他们到共产党国度果然地生存一段时候，而不是走马不雅样式地参不雅旅游，他们我方就会发现这一丝。

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共产主义妖魔对西方的渗入呈现出极为复杂万般的样貌。惟有从具体风光上萧洒出来，站在一个更高的容身点，才气看清妖魔的果然面庞和果然目的。

妖魔能够得逞，其根底原因是东说念主隔离了对神的信仰，消弱了说念德的管制。惟有归来对神的信仰，净化心灵，升华说念德，才气解脱妖魔的限度。如若通盘社会王人能够归来传统，妖魔将再也莫得安身之地。#

（点阅《九评》剪辑部新书《妖魔在管辖着咱们的世界》）

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[1] “Playboy Interview with Saul Alinsky，” New English Review，  _Adams/Playboy_Interview_with_Saul_Alinsky/.

[2] David Horowitz， Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks， CA: David Horowitz Freedom Center， 2009)， 6， 16.

[3] Saul Alinsky， Rules for Radicals: A Practical Primer for Realistic Radicals (New York: Vintage Books， 1971)， “Tactics.”

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[4] David Horowitz， Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks， CA: David Horowitz Freedom Center， 2009)， 42-43.

[5] “Playboy Interview with Saul Alinsky，” New English Review，

[6] 同上。

[7] 以下分析参考了David Horowitz， Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks， CA: David Horowitz Freedom Center， 2009)。

[8] David Horowitz and Richard Poe， The Shadow Party  (Nashville， Tennessee: Nelson Current， 2006)， Chapter 6 “Strategy for Regime Change.”

[9] Saul Alinsky， Rules for Radicals: A Practical Primer for Realistic Radicals (New York: Vintage Books， 1971)， “Tactics.”

[10] W. Cleon Skousen， The Naked Communist (Salt Lake City: Izzard Ink Publishing， 1958， 2014)， Chapter 12.

[11] Trevor Loudon， The Enemies Within: Communists， Socialists， and Progressives in the U.S. Congress (Las Vegas: Pacific Freedom Foundation， 2013)， 1-5.

[12] “Antifa protests mean high security costs for Berkeley Free Speech Week， but who’s paying the bill?” Fox News， September 15th， 2017，  -protests-mean-high-security-costs-for-berkeley-free-speech-week-but-whos-paying-bill.html.

[13] “Penn Law professor loses teaching duties for saying black students ‘rarely’ earn top marks，” New York Daily News， March 15， 2018， -professor-upenn-loses-teaching-duties-article-1.3876057.

[14] “Campus Chaos: Daily Shout-Downs for a Week，” National Review， October 12， 2017， https://www.nationalreview.com/corner/campus-chaos-daily-shout-downs-week-free-speech-charles-murray/.

[15] Paul Hollander， Political Pilgrims (New York: Oxford University Press， 1981).

[16] J. Edgar Hoover， Masters of Deceit (New York: Henry Holt and Company， 1958)， 81-96.

[17] Tomas Schuman (Yuri Bezmenov)， No “Novoste” Is Good News (Los Angeles: Almanac， 1985)， 65-75.

[18] Fred Schwartz and David Noebel， You Can Still Trust the Communists…to Be Communists (Socialists and Progressives too) (Manitou Springs， CO: Christian Anti-Communism Crusade， 2010)， 44-52.

[19] 举例，约翰逊指出经典三级片，法国共产主义者、存在主义玄学家萨特是一个“空前绝后的自私主义者”。参见：Paul Johnson， Intellectuals (New York: HarperCollins， 1989)， 225.