国产三级 无法复制的古典文艺课：叶嘉莹纪录的顾随诗文讲稿

7月6日，农历六月月吉，恰值小暑，叶嘉莹先生迎来了农历百岁诞辰。叶先生用毕生心血传播诗词，数十年来国产三级，出书了多部干系著作，兼在国内多个形式演讲，踏踏实实又孳孳汲汲，简直奉献出所过剩力。中国古代诗词的魔力，通过她的阐释解读，给很多国东谈主造就下或“杏花春雨江南”或“铁马秋风冀北”的当然、东谈主文多重审盛情象。

我的枕边，也长久放着叶嘉莹“条记”考验顾随先生的诗文讲稿，其中的奥密、精绝，让东谈主叹服不已。

顾随1939年夏摄于牛排子巷子寓所

苦水先生

叶嘉莹可爱古代文章诗词并毕生从事此项责任的研读、教学，据她我方说，与两位长者干系，其中一位，等于她插足大学后，担任诗词曲诸科之训诲的考验顾随先生。顾随字羡季，别称“苦水”，照旧在天津北洋大学、北京大学修习英文。他与其时念书东谈主交流，从小就打下中国古典文化的深厚根底。深厚的中华古典与西方文化类似，兼而有之，酿成了其博大高超的文化造诣。今天东谈主们称之以“中国骈文、散文作者”“表面月旦家”“好意思学观赏家”“书道家”……恰是他深厚学养的侧面反馈。

大学时期的叶嘉莹

顾随灭绝于1960年。到了上世纪八十年代中期，张中行出书了一本有名的《负暄琐话》，其中的《顾羡季》一篇，说到顾随的遗著遗稿“纸灰飞作白蝴蝶”，“每猜度这件事，总不免有东谈主琴俱一火之痛。”其时，清醒顾随这位造诣深厚学者名字的东谈主，已着实很少了。

从历史看去，优秀文化的传承播扬，虽有待时日，可终难消失。顾随的知识学术的广为东谈主知，与其女弟子叶嘉莹，如实有极大关联。顾随的犬子顾之京教养在一篇文章中说：“当纠正开放的熏风刚刚吹动的时刻，嘉莹教养即满怀报国深情归国讲学，她的踪迹无边大江南北、五岳东西，在宇宙各地的讲坛上，每逢开讲，频频说到‘我的考验羡季先生……’，‘后生期间师从顾随考验学诗……’，这预示了荫藏于历史大幕之后的顾随形象势必要走向幕前。”

震天动地 柳暗花明

男性同交

从试验角度辩论，一位学者过头学术文章，尤其古典贪图本体，想要酿成大的影响力，极端不易。可顾随先生的多种著作，从出书之始，便传播平日，影响抓久。究其源，与叶嘉莹手上留存的顾随考验的授课条记大干系联（出书时亦称“讲记”）。这批手写的听课条记，尽管叶嘉莹在外数十年，转折多地，却一直随身捎带，收藏好意思满。带归国后，或我方，或交顾随犬子加以整理，络续出书，最大遏抑地以最好方式，将顾随先生对古代诗词及文章的学术洞见、性灵感受展现了出来。

《顾随诗词讲记》

在讲诗的“总论”部分，有这么的句子：“古东谈主写下几句好诗使后东谈主读，实是对得起后东谈主，后东谈主亦应不亏负他。”“读之不受感动的诗必非真恰恰诗。好的抒怀诗都如感冒病，善传染。”说诗歌有感染力，“感冒病”的譬喻，既妙绝又让东谈主生出笑意。

那处寻“诗味”？顾随先生说：“东谈主在恋爱的时刻最诗味，从‘三百篇’、《离骚》及欧好意思《圣经·雅歌》、希腊的古诗直到当今，对恋爱还在讴颂、执行。因何恋爱在古今中外的诗中占此一大部分？便因恋爱是不自利的，自利的东谈主莫得恋爱，有的仅仅兽性的冲动。因何说恋爱不自利？便因在恋爱时都有为对方放置我方的准备。”这实是说穿了诗意、诗味背后的东谈主生精神附着点，可谓一语澈底。

最隆起的诗东谈主是咱们构兵、贯通诗歌的迫切面，顾随也终点请示咱们寄望其特点：“曹（操），能人中诗东谈主；杜（甫），诗东谈主中能人；陶（潜），诗东谈主中哲东谈主。”奈何贯通？“能人的主张是特殊的，不可学。哲东谈主否则，哲东谈主所想主张齐东谈主东谈主可行的主张，其中无特殊，谁都会，而不易办到。将主张写入诗而还成为诗，即如‘种豆南山下’。此因渊来日才过东谈主，学力亦不可及。老杜（杜甫）学不甚深，精神可佩服，有劲。”

李白杜甫，东谈主们同样评为诗坛“双子星”。他们的好，听听顾随怎样说：“而李白真有好的处所，如《怀张子房》之‘唯见碧活水，曾无黄石公’二句，吾东谈主亦不错有此意，而绝写不出这么的诗。”“《怀张子房》之末两句‘感喟此东谈主去，苦处徐泗空’，亦高……字字有生命、有弹性，比老杜‘寰宇为之久低昂’还飘洒。”“太白诗一念便好，深切。远——无穷；深——无底。《远判袂》不但事实上为远判袂，在精神上亦写出远判袂来。”“太白有豪气，超脱绝伦，即‘俊逸’。”

至于杜甫：“老杜诗简直惬心万千，插插插综合不但伟大况兼崇高。”“老杜诗苍渺茫茫之气，简直地面上的山水。常东谈主读诗齐能看出其伟大的力量，而不成看出其时髦的情味。”他用几句话讲一首杜甫七绝：“‘两个黄鹂鸣翠柳’一首，简直时髦伟大。首两句：‘两个黄鹂鸣翠柳，一瞥白鹭上苍天。’清洁，由清洁即可得时髦。后两句：‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。’诗中有东谈主，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非东谈主在其中矣？……诗东谈主将心扉盛开，可无礼当然中得到时髦伟大的情味与力量。”还有“生在乱众东谈主是转折流离，所遇是困苦勤恳，所得是郁闷哀痛……老杜则睁了眼睛清醒地看苦痛，无隐匿之神力，又不肯临阵逃走，于是独一哑忍担荷。”读杜甫诗，满目多是这种“哑忍担荷”，这是说到了杜甫的精神深处。

在谈到杜牧、李商隐时，顾随也倏得冒出一句：“杜甫、太白无法学，一天生神力，一天生天才，非东谈主力可致。”简直个无可辩驳的论断。

大致濒临的学子档次高，辩论大诗东谈主谬误他们也能贯通，顾随就有了这些说辞：“太白诗就怕不免俚俗。唐代李、杜二东谈主，李就怕流于俗，杜就怕流于粗（疏）。凡世上事得之易便易流于俗（故今世之诗东谈主比俗东谈主还俗）。太白盖顺笔高言，故就怕便不免流露缺欠。”接下来，他以李白极负知名的《将进酒》为例：“体裁作品不可飘舞，飘舞即由于缺乏。太白诗字面上虽有劲而不可靠，乃夸大，无内在力。‘朝如青丝暮成雪’，虽夸张犹可说也；至‘一饮三百杯’，则不免过矣。终结四句：‘五花马，令嫒裘，呼儿将出换好意思酒，与尔同销永劫愁。’入门者易喜此等句，实乃欺东谈主自欺。原为保抓我方尊荣，久之乃成自欺，乃我方麻醉我方，追求快慰。”从顾随的诗文好意思学开拔，这么的辩论好像正常，可关于普遍酿成名家、各人贵重的读者（含笔者），这些辩论着实有震天动地的摇荡，固然也一定会有“柳暗花明”般的清新启发。

叶嘉莹条记（部分）

迥殊譬喻 趣话以外

大“李杜”以外，晚唐有小“李杜”：李商隐、杜牧，齐为不世出的东谈主物。总评二位，顾随说：“义山集之五七言、古近体中齐有好诗；杜樊川则独一七律、七绝最高，五律极不成……义山可谓全才，小杜可谓‘半边俏’。”李商隐字“义山”，杜牧号“樊川居士”。东谈主固然不成或不易全好，可顾随称杜牧是“半边俏”，让东谈主会心一乐。

两东谈主总体诗作固然好，但如故不错辩论：“选诗者普通多重小杜之《遣怀》：‘陡立江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，取得青楼寡情名。’此诗不好，过于豪华，变成轻薄，情形如太白。”小杜好诗呢？“且看其《登乐游原》：‘漫空澹澹孤鸟没，永劫销千里向此中。看取汉家何奇迹，五陵无树起秋风。’登乐游原乃玩乐事，忽感到东谈主生、东谈主类，其所写之哀痛，系为全东谈主类话语……诗东谈主嗅觉终点锐敏而又丰富，故看见孤鸟没于澹澹漫空之中，而不禁想起东谈主又何尝不如斯？一种澈深之哀痛生矣！”“此等诗选诗者不选，真乃不了解小杜。”看来要写出东谈主类基本、普遍的心扉，述出标志或泄露之东谈主生状态，才算得顾随先生觉得的好诗。

讲诗文，顾随同样用不测辞汇。《〈文赋〉十一讲》一篇中，在举列了宋代吴琚“几日不来春便老”，李后主“问君能有几多愁”，谢灵运“水池生春草”，曹植“明月照高楼”等先贤名句后，作者评论是：“真好，多鲁钝。”稍稍回味，除掉极新外，还能透出其中单纯、生动的亮堂意味，直感到“鲁钝”一词的泄露，精妙。

趣话以外，顾随的譬喻也用得出东谈主意表。说到各个时期诗的花样，作者会诊：“晚唐诗肺病一期，两宋二期，两宋尔后肺病三期，就等抬埋了。”此等会诊，无澈底研读断不成、不敢态状。

通过叶嘉莹先生公布的这批顾随先生课堂条记，咱们方知谈她贪图诗文的轩敞视线，主要得自顾随这位著名的古典学者。除了讲堂条记以外，笔者也读到多篇顾随先生的文章国产三级，大致因文章的结构、逻辑关系、语句等成分终结，恶果远不足“条记”狠恶。“条记”是讲堂纪录，简直全然保抓着授课时的厚重神圣、白话的直白，短句之突兀、抽刀断水般的斩截、念念绪的佻荡、似乎不连贯的连续、致使为追求震撼效应的偏颇指摘……纪录者跟踪摹迹，奋勉笔笔传递，果然把授课中即时的意兴生发与形状热潮大致保抓了。关于读者，不止随着翰墨上了一堂堂无法复制、精彩绝伦的古典文艺课。

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