藤川麻美最新番号五台山朝拜，大五台山高路远去不了，去黛螺顶小朝台就够了

发布日期：2024-07-22 13:38 点击次数：122

五台山黛螺顶黛螺顶在台怀镇中心寺庙集群区藤川麻美最新番号，有台内五峰，牢牢环抱；黛螺顶，菩萨顶，寿宁寺，灵应寺在四周的山岭、山顶上坐落，与土产货巍然高耸的大白塔相呼应，确乎像汜博壮阔的五台山顶底下璀璨挺拔的"台内五峰"。

黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于笔陡的山岭上，从山下仰望，只见巍巍峻岭的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌坊围在树木之中，常有霏霏缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。

黛螺顶始建于唐朝，明成化年重建，明万积年间和清康熙，乾隆年间王人有修缮。因本寺供奉五座台顶文殊菩萨，是以来此朝拜为"小朝台"。

中国释教徒到五台山朝山拜佛称为朝台，即遍礼全山梵刹，并亲临东台、西台、南台、北台和中台五大岑岭供佛及祷告。但台顶征象相称恶劣，一年中有250天傍边为积冰期，唯有夏日不错攀高。

相传，清乾隆天子来五台山屡欲登台顶进香拜菩萨，王人被风雨所阻。于是，他命东谈主给他思出既不登台顶，又能朝拜五方文殊的目标。梵衲们便把东台顶的理智文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的灵巧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊合塑于黛螺顶正殿，称该殿为五方文殊殿。登黛螺顶等于登五个台顶，进五方文殊殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。

乾隆天子于乾隆五十一年（1786年）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊。并亲笔题诗一首：五台山黛螺顶后殿峦回谷抱骄慢重，螺顶左邻据别峰；云栈屈盘历霄汉，花官独败露芙蓉。窗间东海初升日，阶下千年不老松；抚养五台曼殊像，阁黎疑未识真宗。字体结构丰润悦耳，笔法强劲通顺，为书道艺术珍品。这首诗被刻成碑，刻下还耸立在黛螺顶大殿前左边的碑亭中。从此以后，释教信徒到此寺参拜，不错代替朝五个台顶，既省去很多路程，又了却朝台的心愿。其后，东谈主们把登五个台顶礼佛叫作念大朝台，登黛螺顶朝拜五方文殊称为小朝台。去黛螺顶山高坡陡，香客攀高艰巨。

登山步谈

1991年，台湾省高雄市宏法寺住合手开证法师捐钱50万东谈主民币，在山西省相关部门的支撑下，从善财洞到黛螺顶修建了一条长508米，净宽2.2米，共有1080级台阶的石阶路，一谈用五台山青石铺成，名"大智路"，便捷了前去黛螺顶朝拜的香客和游东谈主。

1995年，又修建一条登山索谈，乘缆车9分钟即可到达黛螺顶山门下。

黛螺顶通盘这个词占大地积3000余泛泛米，共有殿堂僧房20余间。

山门前有牌坊一座，两侧有石狮一双。上书：大螺顶。黛螺顶古寺名佛顶庵，始建于明成化年间，情色电影种子明万历二十年（1592年）重修，寺内有重修佛顶庵碑记。清乾隆十五年（1750年）改称大螺顶，寺内有乾隆十五年御制大螺顶碑记。乾隆五十一年(1786年）又更名为黛螺顶。1983年，被国务院笃定为汉族地区释教宇宙重心庙宇。

高台之上，极目遥望，状态幽雅，远看如天上宫阙。

山门两侧钟楼饱读楼。院内拜佛信众重大，香火极盛。

旃檀殿位于山门对面。殿建在台基之上，上部为六角重檐攒尖顶，在五台山庙宇中别具一格。

殿内的释迦牟尼佛不是常见的趺坐式，而是耸立在佛坛之上。据释教听说，佛祖上天为其母讲经前，弟子们为了让佛祖的影像永存东谈主间，便请佛祖站在河畔绘像，佛祖的影像映在水中，画像师连水的波纹也画上了。其后东谈主们按照绘像雕像，称作念"照佛"。因世界上第一尊照佛是用旃檀木雕成的，是以，照佛又称"旃檀佛"。这座殿因供奉旃檀佛，则被称作念旃檀殿。殿内的站佛，造型灵活，身带波纹，宛若真东谈主。

五方文殊殿外加半间的四面回廊，单檐歇山顶。殿内供奉的即是集五座台顶方文殊：

五方文殊殿为第二进大殿，面宽五间，正面三间，侧面两间，单檐歇山顶，四出回廊。殿内供奉着五座台顶的五种文殊法像于一室的五方文殊菩萨法像：中间供中台翠岩峰演教寺的孺童文殊，左侧供北台叶斗峰灵应寺的无垢文殊，右侧供南台锦绣峰普济寺的灵巧文殊，左侧殿坛供东台望海峰望海寺的理智文殊，右侧殿坛供西台挂月峰法雷寺的狮子吼文殊。信众至此就不错闲隙遍礼五顶文殊的愿望，为"小朝台"的必拜圣地。